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  • 初.Zepulj ── 1/2 排灣族、1/2 四川人

    Zepulj的誕生起源於女排灣族名,傳承自小姆姆(奶奶)的排灣族名字,排灣族非常重視家名相承與傳代。初.Zepulj是1/2排灣族和1/2四川人的混血綜合體,在早期的原住民社會裡較少有這樣的婚姻組合,也因為這樣,在從小到大的歷程中,也發 ……

  • 《屍殺禁區》與生命政治(Biopolitics):當生物科技成為控制人性的工具

    韓國電影《屍殺禁區》(台譯屍速禁區)以喪屍為主題,不僅有精彩的動作場面和震撼的視覺場景,更由全智賢飾演的生物學教授權世貞視覺反映一場人性與權力的博奕。 這套電影不限於觀感刺激外,也接觸了社會學家Michel Foucault所提出的公共 ……

  • 從今以後,我的志向就是優雅地變老——那些在米蘭時髦阿姨身上學到的事

    義大利文裡的La sciura,是倫巴底方言,原本是對於有一定社經地位也有一定年紀的「夫人」尊稱,如今則指那些米蘭街頭,精緻又時髦的年長女性。這些淑女們即使年紀增長,也不妨害她們與好友相聚、裝扮自己的興致⋯⋯

  • 30+的美術大學|來自什麼的開始

    妄想,或許也是一種開始。這一直都是我對世界的期待和理解。 說說看理性人的浪漫是哪一種?可能是事件裡的邏輯分析,也或許其實沒有這麼沈重;只要玄關前的拖鞋排列整齊就已足夠。但我們的爛漫其實遠大而理想,就像不曾存在於世的;那支不會融化的冰淇淋 ……

  • 「家是心之所向」—— 展覽《形上的居所:物質與虛空》

    Axis Gallery最新聯展《形上的居所:物質與虛空》帶來了彭譯毅,魏孟如,兩位藝術家的作品,分別以截然不同的媒介探討「居所」的本質。

  • 「女為悅己者容」與「士為知己者死」

    司馬遷讓刺客列傳名揚千古,而如今在愛情裡為了「知己」奮不顧身的女人卻被一概套上「戀愛腦」的標籤嘲諷。這又是憑什麼?

  • 反思:歷史殘餘——《花山牆》的影像觀看倫理

      蘇育賢的錄像裝置作品《花山牆》(2013)以紙紮文化為核心,透過其可毀壞、過渡性的物質殘跡構築敘事場域,從而展開一場關於死亡、歷史與身份的思辨儀式。作品以煙霧瀰漫的空景及宗教祭儀聲音開場,鋪陳濃厚且不安的儀式感,緊接著作品名《花山牆 ……

  • 《琪琪與我》用一匹馬的凝望,說一段成長的告別

    「我的童年到處都是馬的身影。我自己有一匹馬,也學騎馬。我的父親畫馬,也雕刻馬的雕像。我甚至在家裡上騎馬課。我的老師常帶我外出,我們一路騎馬穿過林堡的田野與森林,不論颳風下雨都照常出發。這些場景後來也出現在書裡。那段時光我真的擁有太多美好 ……

  • 《逐玉》小說心得:讚嘆這些電影畫面般的書寫(第二部 上)

    《逐玉》小說分為第一部和第二部,每部各 3 本,全套共 6 本。閱讀《逐玉》小說必然是一趟較為漫長的旅程,秉持每天讀一點的精神,我在閱讀旅途的第 47 天讀完第二部的上集,也就是全集中的第 4 本。 我甚是享受這趟旅途,原本以為只是單純 ……

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