撰文｜賴正晃
民國 70 年代，臺灣經濟起飛，那是一個臺灣錢淹腳目的年代，大批的年輕人蜂擁臺北，搭上火車向前行，希望能追自己的夢，也希望能在大都市裡落地生根。同一時期，鄉村人口結構逐漸老化，曾經熱鬧的農村，幾十年後，只剩一排排的空房子，而前仆後繼在大都市打滾的年輕人，卻永遠買不起用金磚砌成的高樓華廈。回過頭來，城鄉差距已經造成，政府為了平衡城鄉差距，在各個窮鄉偏鎮開路整地，廣設工業區，希望藉由工業區的勞力密集，吸引青年人口回鄉就業。
曾經，我也是那個離鄉背井，從彰化到臺北打拼的年輕人，但我想為我的家鄉做些努力，於是我展開一系列的田野調查，了解我的家鄉正在發生什麼事。
2013 年，我來到了彰化的最南端－台西村。台西村坐落在濁水溪口的北岸，與 398 隻煙囪隔溪相對。這個小村莊有個幽暗的別名—癌症村。
這 398 支煙囪隸屬於六輕工業區，老村長指著前方一落廢棄的公寓，告訴我們一個有趣的故事。當年六輕建廠時，廠商興致勃勃地在距離六輕六公里的台西村，建了那間公寓，六輕與台西村距離這麼近，可以讓高階主管進住，提供良好的生活機能，前方有大海，後面有草原，多美麗的風景啊！
那一陣子公寓剛蓋好的時候，好多穿襯衫的人來看房子，他們說格局採光生活機能都好，稱讚連連，但當他們從窗戶往外看，眺望六公里外的六輕工業區，他們都點點頭，也不太說話，從此沒一個回來過。
沒有人知道為什麼，而最初當地鄉親殷殷期盼的，蓋了六輕年輕人就會候鳥知返的美夢，也隨著那些「穿襯衫」的離去，化成了泡影，留下來的是 462 人的常駐人口、28 個癌症患者，以及每夜從海岸吹來，帶著些許酸味與臭味的南風。這陣風把當地人的眼淚吹乾，把更多的年輕人毫不回頭的吹往異鄉。
來到彰化另一個角落，台西村稍北的芳苑鄉，有一群人正努力保留在地文化。在這裡，有全臺僅存的海牛蚵農，每天退潮，蚵農就會坐著牛車踩進潮間帶，看顧他們的作物－蚵。早年沒有機動三輪車，這些蚵農必須仰賴牛車，才有辦法進到潮間帶，將大海的收成送回岸上。隨著科技的進步，這些牛車慢慢地被替換成更有力且永不勞病的機動三輪車，只剩下幾位準備要退休的老人家，還是堅持養著牛，讓牛帶他們邁進潮間帶採蚵。他們常哈哈大笑地說著：「絕對不能養水牛！因為水牛下去就只會玩水不會工作！」
如此的天真爛漫，是這個小漁村的生活態度，但推動水牛文化保留的地方文史工作者魏清水－水哥，卻發現了比海牛凋零更嚴重的問題。在這個小漁村裡，沒有任何的建設，年輕人能離開的離開，留下來的只能打打零工、偶爾出海，但種蚵工作的勞力密集，靠天吃飯換得的不穩定且微薄的收入，只會讓更多的年輕人想離開。水哥希望藉由海牛文化的推廣，提升產業層級與增加居民的收入來源，讓年輕人更有意願留下來打拼，所以水哥成立了《芳苑海牛車隊》，帶民眾進到潮間帶，認識生態，認識蚵田，將收入部分回饋給海牛車隊，並藉由海牛效應帶動臨近的二林四鄉鎮農業與小農經濟，讓更多人知道。
同時，為了避免過多的民眾進入，破壞地方生態，水哥目前正努力推動國家溼地的設立，以及將海牛文化登入為文化遺產，希望藉此成為環境教育中心，創造在地化的就業機會，希望年輕人有更多的機會留在自己的家鄉。
我的母親也常常問我，在外經營社區營造這麼久，什麼時候才願意回家？我很清楚我暫時回不了家了，現在的我，就像小時候那些大人常常講述的：到大城市打拼的年輕人，希望有朝一日能夠回饋鄉里。
前些日子我回到彰化，發現村子口那戶水溝上的人家已經被拆除了，我發現我從來未曾為我的家鄉拍過照片，也發現這個曾經被我認為時間靜止的村莊，似乎開始衰老，我該回家了嗎？
「對現代人而言是沒有家的。」紀錄片導演莊益增如是說。
家，對於你我來說到底是什麼？是一群血親組合、一棟建築物、一個地名、還是有著共同文化與理想的族群？或者又像莊益增導演所說的，家，只是一種妄想？
回不去的地方都是故鄉，《無米樂》導演莊益增、顏蘭權與阮劇團合作，以《家的妄想》同名攝影作品為發想，藉由紀錄劇場的形式，結合嘉義東石一帶的真實影像與實地田野訪談，加入許正平的文本，劇場演員分別以祖先、外籍配偶、外出打拼的青年等角色，讓你看見不同於臺北觀點的新視角。
臺北藝術節開幕作品《家的妄想》，帶你重新闡述「家」的定義。
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=WdDLmIVo7sc[/youtube]
攝影X劇場 廢墟家族的漂流展演
《無米樂》導演＋阮劇團 共探紀錄劇場
7.31-8.2 水源劇場
家的妄想 The Delusion of Home
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