龍文化
中國人素以龍的傳人自居，龍文化遠在上古年代，已植根在中國人民的心裏。龍以不同的形態，角色等，出現在不同的神話及傳說內。
香港在每年的中秋時節，港島的大坑綄紗街一帶，大坑街坊福利社也有舉辦舞火龍活動，每年也吸引數以萬計的市民前往參觀。遠在梅州的豐順縣，在每年的元宵節當晚，也有相同的龍文化活動，但相比大坑的來得更熱鬧及受觀迎。
豐順縣在揭陽以上，屬於梅州範圍，客家習俗，而豐順縣內埔寨鎮的舞火龍活動，可以追溯到清乾隆年間，至今已有300多年歷史，埔寨人民迎新歲，為求來年生活順境，風條雨順，民眾自資購買火藥煙花，製作火龍舉行元宵燒火龍慶典。在2008年，“埔寨火龍”被列入首批國家級非物質文化遺産名錄。埔寨火龍特式之處，是由龍頭，龍身至龍尾，也會巧手地繫上不同的煙花炮竹在上，每一個姓氏群的居民，也會派出一條火龍巡遊，今年2014年便派出了四條大龍。先以長長的鞭炮開路，驅開人群，每一條火龍由赤膊舞者從村內舞出，一邊在會場游動，一邊燃著龍身煙花，邊遊邊噴灑火花，人聲沸騰，人聲炮竹聲震撼著現場每位目睹人仕，所以每年由中國四處來到的市民，數以萬計，遠在四川也有市民特意前往參加這樁盛事。
每樣習俗的背後，也有其自身的故事，埔寨火龍也不例外，由傳說及神話也有，主要是燒其龍而得平安。大家也會看到勇土們赤膊舞動，參觀的人們也不太害怕炮竹所傷，原來如果給龍身火花燙傷出了水泡，這個“泡”字，發音和鈔票的“票”字差不多，來年的你一定是發大財，滿身鈔票了。
拍前準備
在元宵節當天，隨攝影團走到埔寨鎮的村內的祠堂參觀，聽說由年初五已經開始製作的火龍，這些火龍全出自農民自己的一對巧手，它們就是放在自己姓氏的祠堂內，看著當晚火燒的龍真身，可見這時還未完整繫上所有龍身的，要到黃昏時份才再加工。現場有當村姓氏的鄉親看守，再三叮囑不要在祠堂內燃點火種，避免失火令到所有努力付之一炬。
祠堂內還擺放了其他在當晚也會燃點巡遊的小造型動物。
其中一截未繫的龍身上，排列整齊的煙花，煙花由以前土製的到現代新款的，令到巡遊時燒龍時，可以有更大層次變化的光影演出。
這些鞭炮，製作方法是在一條長竹上繫上一串串的炮竹，是晚上在出龍前驅散場中人仕，騰出空間給火龍出來。
黃昏時，去到慶典場地，這麼早的時間，已有不同的攝影人仕在場，佔有了他們認為的有利地點。
從山坡另一角度向下望，下面的平地，是火龍舞動及巡遊的地方，暫時沒有太多人，但當天色入黑後，下面的平地，斜坡上，也會站滿人群。
一年一度的舞火龍正式開始，中國內地和香港不同之處，是燃放炮竹及煙花，沒有太大限制。所以基本上整晚也是有不同的大型煙花燃放，而當看到用來驅散人群的竹鞭炮出場，便知道這些鞭炮，正為這晚的燒火龍節目打開了序幕。觀看的人群，被燃點後的鞭炮驅趕，一路遊走場內，火花四濺，觀看或攝影的人士爭相走避，這樣廣場自然有足夠空間給火龍出場。
主角未現身時，海裏的魚蝦蟹等小角色爭先出場，但她們的氣勢也不可以小窺，既走位靈活，爆射的火花也極難預測，在旁拍攝，身上難免被爆射的炮竹及火花波及，所以很多攝影人選擇在山坡上守株待兔，但自己的見解不同，主要在主動和被動之間考慮，在廣場中，要受火花，爆聲及煙硝波及之苦，人潮擠迫，但攝影角度靈活及變化大。在山上，你只可以使用遠攝鏡頭拍整個場地的大景，少了特寫，但慶典開始後，人群擠迫，比較難移動，所以要一早預算自己要拍甚麼的相片，才考慮位置。
火龍亂舞
主角出場了，今晚有四條大龍演出，未燃點的火龍，在慶典場地巡遊幾圈，鞭炮不停點放，全場人土正等待點火的一刻，大家的心情攀上頂點。
點火後的火龍，是順序著火的，第一圈巡遊時，整條火龍基本上還未是最火爆的狀態，要到第二圈時，龍身上的煙花，才是爆射得最光亮的時刻，拍攝便是這個時刻了。
基本上，燒著的火龍會在場地巡遊幾圈，可以不用追拍的，自己也怕和其他在場人土踫撞，所以實行的計劃是守株待兔，站在自己認為有利的位置等待，來到時以連拍方式拍攝。
龍頭太重了，要十多個大漢合力才能舞動。
去到第三圈時，龍身爆射的火花漸暗，煙硝彌漫，整個場地也泛起一片黃色，火龍在火煙內約隱約現，神龍見首不見尾。
每次出場村民也是赤膊上身，踫巧今年天氣寒冷，但也是照樣出場。
火花不停噴濺，人聲鼎沸，攝影人四處走位拍攝，其他觀眾也拿出手機拍攝，混亂非常。而火花洒下，火花在勇土們身込彈跳，湊成的畫面，隨處也是一幅幅的畫。
火花似雪飄落，浪漫而淒迷。
結尾
轉眼四龍已過，場地還不停地燃發著大型煙花，人潮陸續向出口方向散去。這次拍攝，計劃利用高速快門凝結火花，令到畫面充滿著一點點的火光，而高速快門下，亦同時可以捕捉舞者的動作及表情。自己第二年拍攝了，每次拍攝過後，也會感到不滿足，有些地方不滿意等等，來年有機會再去一次吧。
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文 / photoblog │ 圖 / photoblog
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