端午文化祭，找回文化意義

■地點：社子島福安碼頭

四甲內的由來

「甲」指各地參與祭典活動時，區域排位的單位名稱。早期，大同區大龍峒保安宮為台北少數的大廟，因此大龍峒、滬尾（淡水）、北投、和尚洲（蘆洲）、三重埔、新庄、大稻埕、大社子地區的居民，都有參與保安宮每年固定的祭典活動。當時社子、葫蘆堵、後港都是屬於第四甲，這便是「四甲內」的由來。

通往台北城的中繼站——溪洲渡船碼頭

社子島四面環河，由淡水支流及基隆河所圍繞，早期，居民進出以水路交通為主。社子溪洲底渡船碼頭（現延平北路七段一O七巷底淡水河畔），是當時通往台北城唯一的交通要道。

當時的溪洲渡船碼頭，分成三大區塊，

• 中間為載運人員進出的渡船區，常可見岸邊有數十艘風帆舢舨排班等候(如同今日的計程車)。
• 右邊為專門載運蔬菜的區域，社子島內種植的蔬菜，都會運至此處，再由船舶分銷至各處。
• 碼頭左邊則是停放水肥船、載運木碳及民生物資的區域。

當時「橫向」水域（淡水河二岸）可向區公所登記排班靠岸營業， 但可通往和尚洲(今蘆洲) 的「直向」水域， 則需要抽籤決定，這唯一艘的擺渡船，就成為當時頗具威望的『渡船伯』。」

居民與河的共生——龍舟文化祭
過去，通常在端午過後，水患頻繁，居民為求風平浪靜，便會舉行拜港漧、扒龍舟、淨江等儀式。划龍舟即有淨化水道、趨吉避兇之意，對於社子人而言則是一個聯絡彼此感情的活動，每年農曆五月開始，在社子島地區依序會有划龍舟的活動，初五浮洲仔、初七浮汕仔、初八溪砂尾、初九溪洲底等，是已經進行了一百多年的大節慶。

現今，因為二重疏洪道及基隆河截灣取直的防洪計劃，改變了河道流向，也讓社子島居民漸漸與河疏遠。為了讓已產生斷層的龍舟文化，和新一世代間搭起傳承的橋樑，希望透過舉辦「端午文化祭」，讓夕陽西照的溪洲底渡船碼頭重現往日風華。

對於河的尊敬與感謝——祭江／謝江儀式

開幕及閉幕時，會沿著河岸舉辦祭江與謝江的儀式，祭江與謝江的差別在於，祭江時會鑼鼓喧天、熱鬧地執行，而謝江則需安靜並嚴肅地完成，感謝眾神明保佑龍舟賽期間風調雨順。儀式中同時使用金銀紙錢，也代表著對陰、陽兩界的敬拜。