文│李素超 圖│亞洲當代藝術空間
如果要為當代藝術實踐尋找一個科學性的研究框架或方法論，那麼正在上海亞洲當代藝術空間舉辦的群展「模型演進」也許可以為我們提供參照。展覽由中國知名策展人鮑棟策畫，參展藝術家包括蔡磊、陳熹、Cho Mi Young、高偉剛、季俊、譚天以及王鬱洋，他們的作品在「模型」（model）這一議題下被重新解讀。
「模型」在展覽中不僅體現在具體形態的物理存在，如蔡磊的不鏽鋼浮雕《框架》、《模型》、高偉剛的樓梯裝置《上3》、王鬱洋的金屬模型雕塑《工作》，也體現在抽象的頭腦認知上，如季俊、Cho Mi Young構建的虛擬建築風景，陳熹及譚天的作品。「演進」（evolution）則指向一個循序漸進的過程；「模型其實可以從 N 多個層面來探討，在這檔展覽裡我把它分為三個層面」。策展人對此的解釋是：「一個層面是實體的模型，如雕塑的模具與模組；第二個層面是虛擬或想像的模型，如類比軟體中的各種視覺模型與運動模型，以及藝術家和觀眾意識中的各種範式；三是知識的模型，如藝術作品資料庫框架及其他各種藝術話語模式。在具體案例中，這三種『模型』往往是嵌套結構的，比如一件雕塑作品經常得用到模具，模具造型的創造又相關於頭腦中的範式，而範式則不可避免地受到了各種藝術話語的影響，但同時，種種話語都附著在具體的藝術存在物上。」
蔡磊的浮雕作品和高偉剛的樓梯裝置《上3》
譚天作品於展場一景
從展陳作品對新媒材／技術（3D Max軟體、編程、虛擬網路等）的運用角度來看，這檔展覽是極具實驗性及當下性的。陳熹的影像《可編輯多邊形》按照電腦演算法為幾何體生成運動，產生了「驚異與荒誕」的圖式；王鬱洋的《工作》亦讓演算法決定結果：藝術家設計的程式幾乎替代他的創造者身分，演算法在既定的資源與步驟下自由隨機地生成作品的執行方案，藝術家再根據方案完成製作。不同於前述兩人，Cho Mi Young 的裝置《The Islands-Psychological Space》是對她精神感知的再現（representation），數個用舊紙箱和泡沫板做成的小型建築模型漂浮在空間中，形成一道「超越現實感」的風景，心理層面的風景通過她的創作轉化為視覺層面的圖像。季俊的《大廈系列》（2015）和錄像《鳥驚心》同樣是他想像模型的再現，經過建模、渲染和剪輯後的建築組成新的圖式等待解讀。譚天則是經由收集和整理，建立一座龐大的當代藝術資料庫：他將各種藝術話語串聯起來，或將著名藝術家們的作品元素組合成自己的作品，如《Luca Trevisani + Pedro Cabrita Reis + Ryan Gander》、《Jack Strange + Gillian Wearing + John Stezaker》，這些「翻製」的作品實際上是基於現有模版的拿來主義，製造出的卻是別樣的視覺經驗。
陳熹│可編輯多邊形 單頻彩色無聲影像 10分22秒（Edition of 5） 2015
Cho Ming Young│The Islands-Psychological Space 2015
策展人並非意在解讀或闡釋任何作品的「意義」，而是為這些截然不同的作品找到共通的、理性的及自覺性的研究方法論。藝術史學家巴克杉德（Michael Baxandall）在《意圖的模式：圖畫的歷史說明》（Patterns of Intention: On the Historical Explanation of Pictures）一書中強調「意圖」（intention）的重要性，要求觀者或研究者必須回歸作者和圖像本身，通過對「意圖」的「模式」的研究，推論「圖畫」及其藝術形式產生的原因，而非就作品進行敍事或涵義上的解釋。巴克杉德的理論在這檔展覽裡似乎初見端倪，策展人提供「意圖」層面的科學性分析，擺脫了「意義」層面的話語權壟斷，用巴克杉德的話來說，是「對話性的，也是民主的」，「是理性，也是社會性的」。
COMMENT