上一篇文章中，透過《搖滾怒女》（Angry Women in Rock）一書當中的幾位搖滾圈女性——可以稱作女子搖滾及女性音樂始祖的 June Millington、極富盛名的the Blackhearts團長 Joan Jett、 The Pretenders 團長 Chrissie Hynde、從龐克樂手蛻變成「美國本色猶太女同志民謠歌手」的 Phranc、曾擔任應召女並且開誠布公的Swans女主唱 Jarboe — 進行了政治、性／性別、權力體制、音樂圈現象等話題的討論，看到了這些女性如何以她們的理念呈現與回應女性在搖滾界、在社會、在歷史的身處。這次，讓我們再來聽聽更多 90 年代極具代表性的搖滾女性，暢談她們怎麼在邊緣戰鬥中展現自己的正面迎擊！
（圖片來源：Dan Pearson）
我對藝術界女性的感覺便是由此而來：毋需道歉。你不用對自己的女性質素感到羞恥，你不想變得跟男性藝術家一樣，進而否定自己的議題。
Naomi Yang – 原為美國經典獨立樂團 Galaxie 500 的貝斯手，該樂團對 90 年代後的緩飄（Slowcore）有深遠的影響。退出樂團後，與 Galaxie 500 的鼓手 Damon Krukowski 另外組成 Damon & Naomi 二人組以及樂團 Magic Hours。此外，Yang 也是個畫家，並與 Damon 經營專門重印絕版實驗文學作品的出版社。
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Naomi 說，她曾一直抗拒自己藝術的女性層面，因為她會想：「不，我不想和這個沾上邊；我只想要男人擁有的東西。」然而，她認為她現在毋需為了融合陽剛優點、獲得自由或特權而否定自己的女性特質。 她開始接納融合自己的女性特質，視它和其他東西一樣正常——因為這是我們在創作時，毋需隱藏也毋需道歉的一件事。
她與 Damon 談到這件事情時，Damon 也提及：「重點是，你不可能只融合女性氣質而對男性的刻板印象不加批評，因為那也是一部分。」此外，Naomi 也特別指出，任何運動在剛開始都是很喧囂的，我們回頭批評早期的女性主義時，也別忘記我們是怎麼從中獲益。
（圖片來源：Claudesplace）
為什麼女人在某些地方裸露胸部是合法的？譬如那種男人花錢一邊看裸女一邊自慰的地方，而我卻不能自在露胸，像個人類一樣？為什麼、為什麼、為什麼？
Tribe 8 – 90 年代的美國舊金山純女同志龐克樂團，訪問時的成員包括主唱 Lynn Breedlove、主吉他手 Leslie Mah、節奏吉他手 Lynn Flipper、貝斯手 Lynn Pan 以及鼓手 Slade Bellum。
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Tribe 8 的表演，經常會包含儀式性的閹割橡膠假陽具。她們認為，女人世代都被訓練成不能憤怒，因為憤怒有損「女性氣質」，憤怒的女人被視為瘋狂、歇斯底里。透過這個帶有衝擊性的儀式，她們試圖淨化情感，讓許多因為權力體制與不平等而受到的壓抑得以抒發，使女人能夠觸及真正的自己。當你今天想要穿迷你裙，為什麼就要承擔被性騷擾的責任？她們要那些不斷被社會、被自己說服「那是我的錯」的女性，憤怒地迎頭痛擊、正面對幹。除此之外，她們的表演也會出現愉虐戀（S/M）的情節。或許有人覺得這只是在複製父權暴力，強化仇恨女性，但是這其實忽略了女人固有的性自主權，以及女人對性癖好的選擇。就像大學為什麼不能夠成立 BDSM 社團一樣，我們在看皮繩愉虐時，不該總是以偏見去掩蓋情慾的多樣性與能動性。
如果大家還記得前陣子一名17歲的冰島少女 Adda Smaradottir 為了對抗 facebook 的審議機制，上傳上空照遭到強迫下架，所引發的 ＃FreeTheNipple 活動，Tribe 8 也早就針對這個議題，進行了她們的身體抗爭。貝斯手Pan說的：「男人在舞台上可以打赤膊，司空見慣。我們為什麼不可以？我在舞台上表演、我很熱，我就脫掉上衣。」也因為如此，她們的表演遭到檢舉是家常便飯，警察不時闖入要求其穿回衣服，「男性的身體屬於自己，女性的身體卻須受到規範」吉他手 Mah 憤怒地說道。
前陣子支持 Free the Nipple 活動的女性最常被挑釁的就是你如果支持為什麼不敢脫？你不敢做的話憑什麼憤怒？然而，「不要因此而懷疑你的憤怒」，當別人問你你敢不敢的時候，不要心虛，為什麼要心虛？直接大聲的說我們就是不敢。敢的話我們不是早就做了？這就是問題的所在啊！就是因為大多數的女性都毫不猶豫地回答自己不敢，女性才應該這麼憤怒，而不是要對此感到羞愧與抱歉。當我們因為害怕激凸而不敢脫下令我們覺得不舒服的胸罩、當我們因為擔心露點而不敢像男性一樣自在敞開胸脯，這為什麼變成是女性自己的問題？憑什麼？
（圖片來源：heyrobknaggs）
我從裝扮自己得到許多愉悅——我才不會放棄！我為什麼要放棄？
Kathleen Hanna – 90 年代「暴女運動」（Riot Grrrl）的先鋒及最具影響力的人物，為美國華盛頓奧林匹亞市龐克樂團 Bikini Kill 的主唱，並曾與 Joan Jett 及其他數個樂團合作過。2015 年時，波士頓為了榮譽 Katheleen Hanna，將 4 月 9 號定為「暴女日」（Riot Grrrl Day）。
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=bOCWma5vOiQ[/youtube]
「暴女」（Riot Grrrl）是美國 90 年代早期獨立搖滾中的女權龐克（如Bikini Kill、Bratmobile、 7 Year Bitch）所主導的一波重新定義女性主義的運動。當時正值色情與審查制度辯論熱烈之時，而有別於傳統女性主義的主張，她們認為審查制度只是在仿效傳統父權中心，支持女性面對自身性慾的自由，也積極推動如同志人權與墮胎合法化。而藉由自己的女性文化空間，暴女們開始以同人誌（fanzine）或者音樂表演等方式試圖奪回對女性主義的詮釋權，這些表演除了在音樂與肢體上不避諱呈現暴力、色情，也在歌詞中置入強姦、家暴、女同志、父權體系等內容。
曾有龐克搖滾圈的男人告訴 Hanna，她在舞台上的穿著與動作不該那麼性感，臉上也不該化妝，這樣根本無法體現女性主義。然而， Hanna 認為她就是在玩耍「姿態」、展演「搔首弄姿」，她要戲耍肢體與服飾的語言，將暴女與洋娃娃裝、高衩比基尼、鏤空洋裝連結，並且不拘泥桎梏於特定的造型與動作，享受自由裝扮的愉悅，衝破女性主義單一形象的既定模式以及父權中心的支配，也排除一切由理性和語言所制定的社會道德文化規範。也許這可以讓我們去反思去年 318 學運時，中天新聞龍捲風鬧出的彭華幹事件。當我們只在乎「不要物化女性」、「不要染黃學運」或者「檢舉此節目色情化女體」，是不是落入了對情慾的污名化以及對女性身體的箝制，順著父權社會的迷思，將參與學運的女人建構成一個個被動的、純潔的女性客體？
（圖片來源：Metro Lyrics）
每當人家問：「身為搖滾圈女性，你有什麼感想？」我都覺得好笑，我可不曾做「搖滾樂圈男性」，沒什麼好比較。
Valerie Agnew – 為西雅圖暴女運動樂團 7 Year Bitch 的鼓手，於 1993 年時曾與 Gits 樂團共同替 Gits 樂團遭到姦殺的女主唱 Mia Zapata 舉辦「活著返家」（Home Alive）的活動。
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=d7hpqSPSB8I[/youtube]
1993 年的某個晚上，Valerie Agnew 跟她們的主唱 Selene 還有 Gits 樂團的女主唱 Mia Zapata 在酒吧聊天喝酒，Mia 先行離開，隔了兩天後，Valerie 卻被通知 Mia 遭人勒死。Valerie 的直覺卻告訴她，Mia 不可能平白無故被殺害，一定是遭到姦殺，因為她身邊太多認識的女孩都被攻擊過，這兩項罪行時常一起發生。當地媒體試圖把Mia的死與飲酒過量、藥物濫用連結在一起，警察也認為不要大肆伸張，Valerie極力抗議，決定向大眾揭露 Mia 確實是被殘暴地強姦後謀殺。於是，她和 Gits 樂團就發起了「活著返家」的活動。
Valerie 曾在雜誌上讀到這樣一段話：「假如所有男人都不是強姦者，所有女人就都不會是受害者。」這也是她舉辦「活著返家」的初衷，她認為「你不需要把自己嵌入受害者的角色」，另外，她主張女性應當熟悉、適應自衛的武器。「活著返家」不只是喚起大家對女性隨時處於暴力、性侵威脅陰影的重視，更有一系列的課程教導女性防身術，並要女性敢於大聲尖叫、大聲說不。她堅信自己有自衛與反擊的權利，並且無需為此道歉，或者擔心被貼上「憎恨男人的女性主義」的標籤。這只是相信自己也是個「人」，無論性別。
註：封面照片為Bikini Kill樂團，圖片來源：https://bikinikillarchive.wordpress.com/photos/
（完）
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