「生命是世界的色，世界是生命的空」
承載主體的是生命，但約制生命的卻是主體。特洛伊與希臘聯軍各有立場，劇中人物也互有立場，以及與之相應之宿命。
啟幕，希臘聯軍將首亞格曼農 (Agamemnon) 獻上愛女伊弗吉尼亞 (Iphigenia) 為血祭，以求勝戰；伊弗吉尼亞以新娘扮裝歡欣前來，迎接她的卻是父親手刃，將滿腔熱情化作一灘冷血。同位相映新娘血祭的是特洛伊公主卡珊卓 (Cassandra) 的滅亡婚祭，擁有預知能力，卻無力抵擋族人滅亡命運的卡珊卓，在特洛伊滅城當日被迫成為亞格曼農的新娘，光明祭司自此化身黑暗咒詛的見證者；亞格曼農在獲擁卡珊卓的霎時，自認前程無限光明，孰不知返家歸途轉瞬已成死亡之道，自恃的榮耀不過黃土一堆。希臘戰將阿基里斯 (Achilles) 因與亞格曼農爭執離開戰場，欲以罷戰站穩驕傲之姿，促使摯友帕特羅克洛斯（Patroclus）代名出戰命喪異鄉，這才發現失去帕特羅克洛斯的世界毫無滋味，驕傲自重彷若糞土不值一提；帕特羅克洛斯不忍因阿基里斯罷戰，因而死傷慘重的前線弟兄，欲以阿基里斯榮耀之名而戰，因為於他而言，他的世界就叫阿基里斯。特洛伊王子赫克托（Hector）為要守護族人最終戰死沙場，於他而言，國族是他的一切；赫克特的妻子安度美姬（Andromache）在與赫克特相識的那天起，赫克特便成為她的天，她所仰望的。
劇中引言的少年，穿梭卻又超然地立足在每個關鍵時刻，看著他不斷出現在每個當下之前、之間與之後，彷彿在前頭引領我們，卻又與我們共同經歷，甚或以高視角俯瞰轉瞬生滅，於我而言看似悲憫智慧的態度，面對世人的執念卻也只是一次次的無能為力。
引渡、串流、乘載故事的巫女，是母親，是土地，也是搖籃，她孕育、護佑生命，卻也任由生命自由走向其歸宿，以廣大懷抱容納萬事的地母，好慈悲卻也好度外，而在這些對應的人情關係與相互拉扯的事件中，對我來說最深刻的不是國族間冠冕的使命，若我們無法從身邊的情事開始，那麼那些遠大的說詞將成為空談，因此，發生在小小國特洛伊裡，安度美姬為人妻，為人母的那份纖細卻又縷縷纏繞的想念與情意，才是最讓人動容且耐人尋味的。
金枝演社，在小小台灣以小小國特洛伊為祭，在這歷史的宿命中看見一份驅動的使命，或許特洛伊就是我們的色，而我們就是特洛伊的空。花蓮文學家廖鴻基新書《大島小島》，書中寫到：「這座海島不大不小，但可大可小，往昔的每一粒塵埃，盡沉落累積為如今樣貌中的一點因子。」這裡，作家用地質學的角度來看沉澱的因子，而我則反推用沉積的因子──生命，來看世界。
生命是世界的色，世界是生命的空，生命可濃可淡，世界可寬可窄，究竟要在這空裡注入哪種色，是我們面對生命，終將面對的一大課題。
金枝演社 台灣經典 史詩環境劇場《祭特洛伊》
10/16-18 、10/23-25 淡水˙雲門劇場
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