我深深著迷於電影中一些，帶有謎樣氣息、並且於自己的宇宙獨立存在的角色們。
這樣的人，通常不在故事中發揮主要作用，甚至也不改變什麼，只是在某時某刻出現，卻讓人無法忽視。說是配角稍嫌多矣，稱其為旁觀者則不盡然，但在大多數的時候，他們的不言不語或無所為，似又提點了故事要角所留下的一些物事，一些最重要的「什麼」。
法國雜技藝術家菲利浦‧佩帝（Philippe Petit）以橫跨雙子星大樓走鋼索聞名於世。關於此事的電影，無論在紀錄片《偷天鋼索人》（Man on Wire, 2008）或劇情片《走鋼索的人》（The Walk, 2015）中，都提到了一個神秘的身影：就在菲利浦與其團隊經過周詳計劃，瞞天過海潛入大樓、即將展開行動之際，Out of nowhere，一名男子在不應出現的時候現身了，似乎還發現了他們。
這是否意味著任務告吹呢？出乎意料地，男子什麼都沒做，只是露了個臉，旋即消失。在這個異樣的時間點，他實在是一個太不可思議的存在 ── 無關他人，彷彿就只是為了完成這項自我宇宙中的任務：在此時出現。他是誰？要做什麼？為什麼在此時來到頂樓？甚或，「他」是人嗎？最終，一切謎團未解，而在其後的走鋼索行動裡，這些問題也很快被拋諸腦後。
相似的角色但更加顯性，好比《陽光燦爛的日子》（1994）裡的傻子，那聲「傻逼！」的荒謬與諷刺，難道還不夠椎心刺骨？反之，時常出現在奇士勞斯基電影中，那些使我們肅然起敬、為之感動的機遇與偶運，總是顯現於路邊的人事物……。
黃信堯的《大佛普拉斯》（The Great Buddha+, 2017）裡，也有這樣的角色（私以為光是這點就足以出眾於一干國片）。從頭到尾只有一句台詞，肚財（陳竹昇）與菜埔（莊益增）的朋友，神秘的流浪漢釋迦（張少懷）。
兩位主角你來我往，時常開著厭世玩笑嘲諷貧富、透過行車記錄器滿足偷窺慾。而釋迦做為一個安靜的存在，出不出現在他們身邊好像也無所謂，畢竟他總是默默不語，甚至連肚財被警察無故逮捕也在旁悶不吭聲。關於釋迦的故事眾說紛紜，我們只能透過導演的口白得知，這個人獨自住在海邊，每天得聽海的聲音才能入睡。
無論過去為何、是否有意地放逐自己，釋迦顯然離大徹大悟的隱士、或者超凡聖人一類的名詞都很遙遠，似乎的確就只是一個安安靜靜活在自己世界、不願介入其他事情的「凡人」。而且無可否認，在故事聚焦處以外的邊境，他還活得很好。
〈面會菜〉的哨音響起，肚財吃著雞腿，享受自己的最後一餐；下一顆鏡頭緩緩由隨風搖曳的田邊搖動，帶向散落一地的瓶罐、以及不忍卒睹的人形。屍體被發現之後，釋迦站在路邊觀望 ── 那時的他，腦海中在想些什麼呢？回到家中，煮著泡麵，他的神情略顯焦躁；動作之間，身上的紋身洩漏了一個日期，那或許是一個關於這角色被埋藏的秘密，但我們也不得而知了。
於是活著的人為亡者送行，以唯一能找到的一張荒謬的出殯照，仍舊是那落拍鼓點、不成調旋律，路上還有人一言不和大打出手。最終，他們走到不應出現的水邊無法前行，肚財的意思就像是：送到這裡就好。帶著一張皺眉苦思、看不出表情的臉，釋迦依舊只是靜靜望著這一切 ── 那時的他，腦海裡又在想些什麼呢？
在一次映後座談裡，觀眾問起，為什麼選擇特別關注社會底層的人們？導演的回答聰明地有些狡猾，他說，自己不覺得「他們」和我們有什麼不同，因此無所謂特別關注。我想，或許也可以這麼理解：撕掉那些台灣社會底層、貧富差距、小人物悲歌一類的標籤（雖然這確實是電影最有力的一項所指）；當菜埔來到逝去友人的家中， 一個充斥娃娃與美女圖、宛如奇觀的UFO臥房裡，大佛的故事也可以收在那份體悟：「現在是太空時代，人類已經可以上月球，但永遠無法探索人們內心的宇宙」。
那種孤獨有著不同形貌，以及背後太多的理由，也或許每個個體最終的狀態都是如此。就如同這些電影裡的神秘人，即使各自乘載了不等的功能性，仍懷揣著心內的宇宙，存在一方。也不為了什麼，下或不下註解，他們都為故事拓寬了圖景。
且慢，《大佛普拉斯》裡頭，不是還有一名更為神秘的角色嗎？就在肚財來到一個「平常不會去的地方」撿垃圾的時候，不是坐著一位一言不發、面對肚財兩句關心也無從回應的男子嗎？男子身型寬大，平頭、著襯衫，沉穩地坐著，好似下定了決心，看起來既無眷戀、也無溝通餘地。
他來自哪裡、會去向何方，下場又是如何？想著這些沒有解答的問題，糾纏的思緒慢慢散去，腦海最終顯現的，不是偌大的法會廳內，大佛與內部的聲聲迴響，而是雨中肚財騎機車拉著回收垃圾的身影，和著林生祥的〈有無〉靜靜吟唱。
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