一府二鹿三艋舺，形容當時台灣三大地區的盛況。
府城台南、彰化鹿港與台北艋舺為台灣清代三個重要發展據點，在航運重要的時代中，這三個地方同樣都有地利之便，是當時重要的交通方式以及經濟命脈，然而北台灣最繁華的地方就是艋舺！
艋舺（bangka）為平埔族的獨木舟或獨木舟聚集地之意，故漢人以閩南語諧音，將此地名取為艋舺。因著商港便利，艋舺當時相當繁榮，不過卻在 1860 年後，河砂淤積，使得艋舺的地位逐漸被大稻埕取代。
在清代時，由於艋舺聚集了來自各地的漢人，由於此地因商港而繁榮，並將家鄉的信仰請來台灣，在 1738 年合資興建起龍山寺。
我們今天所看見龍山寺的規模並非清代所保留下來的規模，在日治時代時，龍山寺部分土地曾被充公使用。1919 年，由於龍山寺老舊破損，於是召集地方人士進行募款重建，重新動工整修成為我們今日見之規模。不幸又付於 1945 年台北大空襲，大殿遭受波及以致全毀，戰後才修復至今日的狀況。
如今，龍山寺已成為北台灣香火鼎盛的信仰中心，並且列為國家二級古蹟。
剝皮寮街，剝誰的皮？
剝皮寮地名據說源自於此地曾經發達一時的加工行業，在此剝除經船運而來的福州杉樹皮，並加工出售，因此而得其名。
日治時代的市街改正，於此區塊南方筆直地開了一條大街，以洋樓形式作為南側街道的立面。再由於人口逐漸增加，使得艋舺公學校（今老松國小）不敷使用，才將剝皮寮納入校區運用。由於政策上限制居民不得任意改建、增建，才意外地將三米寬的舊商業街融合清代、日式與光復後建築而保留下來。
剝皮寮獨特而豐富的面貌，吸引不少單位在此處辦活動與展覽，甚至來剝皮寮街巷取景拍攝電影，讓剝皮寮吸引了不少旅人前來拜訪。
華西街夜市入口形象鮮明，為傳統牌樓形式，是台灣專門規劃的觀光夜市，其中裡面最具特色的在於蛇店，吸引不少觀光客慕名而來。此外，許多標榜去毒壯陽之特色小吃，吃蛇湯、鼈湯、蛇肉…，以及近年逐漸觀光客歡迎的腳底按摩店街等，亦成為華西街夜市獨特的風貌之一。
一般的廟宇皆為坐北朝南，然而在艋舺的清水巖祖師廟則是少有的坐東朝西。
艋舺清水巖祖師廟建於 1787 年，然而在 1853 年發生頂下郊拼事件，使祖師廟遭受波及而焚毀。修復工程從 1867 年修築到 1875 年才告修復完畢。
清法戰爭時，法軍一路攻打到滬尾，台北情況緊急。傳說因為迎請清水祖師助陣擊退法軍，台北才得以平安解圍。
因此，正殿掛有當時因清法戰爭建功，清光緒皇帝御筆賜予的匾額「功資拯濟」，使得清水祖師廟的香火越來越鼎盛。
（完）
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