死亡和我們沒有關係，因為只要我們存在一天，死亡就不會來臨，而死亡來臨時，我們也不再存在了。
伊比鳩魯 (Epicurean) /341-270B.C.
古希臘哲學家，出生於薩摩斯島，18歲搬到雅典，西元前307年在雅典創立了伊比鳩魯學派(Epicureanism)。跟宣揚理性與德性的斯多葛學派比起來，伊比鳩魯強調的則是感覺與享樂。
伊比鳩魯學派的聚會都在自家花園中，據說在庭院的入口處有一塊告示牌寫著：「陌生人，你將在此過著舒適的生活。在這裡享樂乃是至善之事。」而他死後也把花園留給了他的弟子們，所以後世又稱「花園學派」。
伊比鳩魯認為透過感覺得到的知識是知識的一切基礎。他關心人生行為，也因此輕視物理、數學等等的自然學。而快樂方面則強調遠離責任和社會活動。伊比鳩魯認為，最大的善來自快樂，沒有快樂就沒有善。快樂包括肉體上的快樂，也包括精神上的快樂。伊比鳩魯區分了積極的快樂和消極的快樂，並認為消極的快樂擁有優先的地位，它是「一種厭足狀態中的麻醉般的狂喜」。而追求短暫快樂的同時，也必須考慮是否可能獲得更大、更持久、更強烈的快樂。他還強調，肉體的快樂大部分是強加於我們的，而精神的快樂則可以被我們所支配，因此交朋友、欣賞藝術等也是一種樂趣。自我的慾望必須節制，平和的心境可以幫助我們忍受痛苦。
伊比鳩魯相信原子論，但他並不認為原子的運動受各種自然法則的支配。伊比鳩魯否定宗教，否認神是最高的法則制定者。伊比鳩魯也認為人死後靈魂離肉體而去，四處飛散，因此人死後並沒有生命，所以自身對死亡認識是對死亡本身的無知。而由於他這樣近乎無神論的想法，在強調宗教的中世紀遭到了打壓，直到現今「伊比鳩魯」這個詞彙，已經具有貶義來形容那些追求享樂的人們。
雖然伊比鳩魯學派既遁世又忽略一切跟人無關的事物，但在追求永恆的快樂上所提出的見解，其實是為了能讓人們保持正面的生活態度，Summerise認為在這個出發點上是很棒的，何況他幾乎沒有借助任何宗教之名，而是純粹地教人認識自己的快樂。
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