「薪牡丹文化藝術團」首張專輯製作計畫

崑山科技大學 / 視覺傳達設計系
林郁琦、紀瑞華、吳冠郁、賴政瑾、洪翊瑄
屏東山群中的排灣族部落-高士(KUS KUS)部落,有一群孩子們懷著對古今生命的敬意,用歌聲呼喚部落陳老的靈魂,那就是「薪牡丹文化藝術團」。以向他們學習「排灣族古謠」為開端,團隊與「薪牡丹文化藝術團」共創設計南排灣古謠專輯,本團隊將聆聽原住民古歌謠的感動,透過圖像插畫、裝幀設計,期盼台灣原住民的傳統「音樂」能夠「再現」風華,想告訴更多人這座島嶼有更多樣貌值得探索,讓我們為生活在這塊土地驕傲!

讓沒有文字的民族,用歌聲、用圖像,風華再現!

來自屏東縣牡丹鄉「薪牡丹文化藝術團」,隱身於山群中的孩子們

承襲了高士部落艷紅的服飾

用小小的身軀,呼喚部落陳老的靈魂
孩子們懷著對古今生命的敬意,用歌聲聯繫著土地
當歌不再唱、話不再說
只能用黝黑的皮膚、大大的眼睛,來證明這個族群的存在嗎?
消逝的生命像炊煙冉冉上升,而祖靈的意志會傳承給下一代

新的生命會延續氣息

讓沒有文字紀錄的民族,用歌聲、用舞蹈、風華再現。

共創設計南排灣古謠專輯,將歌曲感動分享你我身邊

林班生活專輯以「樹林」為設計概念,在山林裡工作休憩生活,林間給予族人養分,歌唱交織出各式各樣心情,將這一幕幕場境轉化成插畫,將人與自然共生的溫度呈現在專輯裡。
主視覺以南排灣高士部落的豔紅服飾為主體,帶出部落孩子們襲承了傳統服飾,延續文化氣息同時,也用歌聲唱出屬於自己的樣貌。
專輯裡收錄了8首傳統歌謠:有日常生活林班的歌謠、祭祀感謝天地的歌謠、洋溢思念情感的歌謠,對族人來說,歌唱是生活的一部分,歌唱也是與自然祖靈連結的媒介。 藉由繪本,手寫紀錄這個民族充沛感情,透過插畫再現風華姿態。
透過在部落居住後所得到的生活體悟轉化出屬於自己的符號,跳脫大眾對原住民圖騰的符號認知,插圖使用大量「植物」為設計符碼,表達出族人在山中生活,像是與自然植物融合,共同成為壯闊山林的一部分。
透過插畫設計,帶來新視覺感受,期盼藉由專輯繪本拉近大眾對原住民文化的距離,讓世界看到台灣多元民族文化特色。

部落祭典展現族人團結氣魄:Analja

每年的大大小小慶典,靈媒和頭目會先以「analja」為開始,吟唱作為引言,感謝大家來到部落一同參加祭典,接著部落的男人會以「catei」奮力歌唱,展現足以保衛家園的男子氣概,部落的女人 再以「oh wai」以不輸給男人的氣勢唱著、一同舞蹈,不論是男女老少都很關心部落的事物。

在金黃色的豐收之下,與大家共享喜悅:金黃色神奇

北排灣的族人們在豐收旱稻時,所一同歡唱的歌謠,讚嘆著金色稻田,感謝大地賜予的養分,與大家共享這份喜悅,傳達出「一起」的意義,不論是誰都可以牽起雙手,圍成圈舞蹈,金色的稻田隨著風搖曳,金色的太陽的光芒將天空染成金色,一切融合在一片金黃下。

用歌聲鼓勵自己,努力流下的汗水淚水都會變成好的結果:林班生活

在民國60~70年代,台灣正在進行造林運動,在山區種植高經濟價值的樹木,因此也提供了部落青年就業的機會,熟悉山林的族人們,在外地工作不便,大多都選擇到山上務林,但種植樹林的工作需要花費非常久的時間,當天還未亮,一大清早帶著熱騰騰的便當準備上山,工作結束時,太陽早已下山,山頭染成黑色,只剩微亮月光,在幽暗的樹林間,特別思念家人,忍著淚水,任由汗水滴落在土壤裡,為了改變命運,期盼著好的運勢降臨,用歌聲唱著努力地度過的那段日子。 

族人與自然共生共存,唱出生活樣貌:伐樹歌

這首歌講述族人在林班地生活,與自然共生共處,歌詞內容提到曾經細心灌溉的小相思樹,希望它能快快長大,如今它已長成一棵大樹,能夠為族人們遮蔽烈陽,讓小鳥們有粗壯的樹枝可以築巢,萬物在這塊地上生生不息。修剪樹木的刀因為樹枝太堅硬而被磨鈍了,即使有些坎坷,依然吃力的為大樹修剪枝枒,為了將來好運能夠降臨。

懷念著母親工作時,輕輕哼著的歌曲:a i ya nga 田間婦女鋤草歌

排灣族的婦女在田間或者是林間工作時,邊哼唱著的歌謠。在歌詞第二段加入了作詞者對母親的思念,記憶中母親邊歌唱,邊忙碌的工作,而年幼的自己依偎在母親的腳邊,聽著她唱歌,看著她的模樣,將這份情感跟歌曲連結,融入對母親的回憶。

在幽暗林間,思念遠方的你,情感充沛的歌曲:I sa mi懷念

與林班同一個時期傳唱的歌謠,在林間工作結束後,在幽靜微光的樹林裡,思念遠方的朋友,懷念著過去共同經歷過的回憶,回想當年往事,不知道對方現在過得好不好呢?透過歌曲傳達對朋友的思念。

用宏亮的嗓門大聲呼喊族人前來參加祭典:祭典歌

在祭典開始前,傳令者(padjakaljai)用洪亮的嗓門,大聲地呼喊族人來參加祭典,他從這個村莊跑到下個村莊,要讓全部的族人都聽到他的呼喚,邀請大家來共襄盛舉。
在排灣族的大祭典Maljeveq,勇士們會圍成圈,用竹子連結成的長刺,刺著用籐編織的刺球,每顆刺球有著不同的涵義,其中靈媒會投出一顆代表厄運的刺球,但高士的勇士們依然不畏懼的抬頭仰望天空,決意要刺中那顆運勢,要替族人承擔厄運,得到厄運的勇士會將刺球懸掛在屋簷上,靈媒會替他們家祈求今年平安度過。Maljeveq在於人與神之間的聯繫,庇佑族人的平安與作物豐收,透過刺球來為家族祈求好的運勢。

想與大家分享同樂,共享喜悅的歌曲:I ta kana

部落的男人從山上工作回來後,大家聚在一塊,聊天歌唱,喝杯酒來慰勞一整天的辛苦,你一言,我一句,唱著自己編的歌,久而久之傳唱了整個部落,在當時「喝酒」是件非常不容易的事情,全得靠自己釀造,從種植小米、紅藜等基本原物料,還要等待十分漫長的釀酒時間,所以能夠喝酒的日子是非常珍貴的,到了秋天豐年祭,歡慶作物收割時,才能夠以酒來慶祝,重大節日、親朋好友來訪時,拿出酒來,一同暢飲,正因為酒是如此難得可貴,但大家還是想共同感受這份滋味,把喜悅分享出去,所以只要一個人出一支酒瓶,大家聚在一起就會有很多酒可以喝,表達出族人樂於分享的涵義。

傳襲了部落傳統艷紅服飾的孩子們,用歌聲展現自己的樣貌。

「薪牡丹文化藝術團」是由「高士古謠傳唱隊」和「牡丹國中古謠傳唱隊」結合的一支新團體。

傳唱古謠對原住民來說,不僅是文化的一環,也是部落生活的一部分。部落的孩子們藉由歌謠更加認識自己的民族,找回部落與古謠的連結,用歌聲講述部落歷史,並且透過歌聲把部落的美好、生活樣貌傳遞出去。

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