人，如何「找我」

這裡，菲比繼續以紋飾 (ornament) 的思考脈絡，繼續探究人類在進行「找我」與自我定位/定義之起源與歷程。

人為何而飾？ 

「當你買下一幅畫作，你同時也買下它所再現的物品模樣」 (約翰·柏格，《觀看的方式》(台北：麥田出版，2013)，頁99)

在《觀看的方式》中提及的「擁有」(possessing) 與觀看方是之間的類比，我覺得很有趣的是這種關係，也可以類比至「關聯宇宙觀」 (correlative cosmology) 來討論。在此「關聯宇宙觀」所意指的包含但不限於物理宇宙或自然秩序，且更多時候將與社會與歷史世界秩序相呼應。

英國藝術史學家 Jessica Rawson 在《祖先與永恆》一書中將「關聯宇宙觀」視為藝術、裝飾圖案之源，中國早期以物化方式表現宇宙(可見於禮器、墓葬)，並將此觀念運用於大宇宙(天文現象)，與國家/帝國及其統治者德性(小宇宙)之間的對應關係上。墨子曰：「天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也」；《國語·周語下》：「王無亦鑒于黎、苗之王，下及夏、商之季，上不象天，而下不儀地，中不和民，而方不順時，不共神祇，而蔑棄五則。」；《呂氏春秋·正月紀》：「天子居青陽青陽左個。乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。」，但此些論點均架構於「世界本為和諧，且自成比例，規律運行」，因此生為宇宙一員的人類，均需遵循適當程序、儀度處事。

我們以何種物件裝飾自身？選擇何種紋飾裝飾物件、環境？這個答案可能會是個人慣常習性，或美感偏好，但是，在這一層答案下，那個叫我們下此決定的的依據(宗旨)到底是什麼？這個答案可能也有很多解，但，存在每個人心中的那個度量或許可以是其中一解，這個度量是與我們(自身)、與他們(環境)、與你們(觀看我的)相互連結的隱形系統。Jessica Rawson 在書中文章將「裝飾圖案」視為「可見符號」，而這些被長時使用的符號/符碼，在其使用脈絡下轉化為「象徵」，作為支撐中國人理解世界的觀念體系，而那些使用在服章上的日、月、星辰、波濤等美麗的裝飾圖案，絕對是精心編排的成果，而不會是隨機配置。此服章與服章擁有者成為一關聯宇宙；服章之於觀賞者(看見服章擁有者之人)成為一種階級識別，並對應至環境(社會)成為一禮儀規範之準則。如此可見，發生在細節的「裝飾」，雖非主體，但其表徵意義卻大大重於主體，山不在高有仙則靈，紋飾不在大有義則名，小小紋飾猶如見血針般直指識別意象。

存在 

一個人或物，如何在環境中宣示自己的存在？答案就是通過「裝飾」。通過紋飾及其隱含的形象重新制定空間，紋飾與所指(signified，心裡所生成的概念 (concept))合而為一，裝飾與空間亦被劃歸一體。在 Bruce Mau《生活風格》(Life Style)書中提出的生活風格，絕非僅僅作為裝璜指南，更切要的是我們應該把它視為生活的道德準則，我覺得這個觀點很有意思，因為這完全可以呼應到裝飾的源起──關聯宇宙觀，依此我們提出了生活方式、風格、態度、制度，以及運行其中的禮儀法度，並且透過此法定義出你我的存在──實體的肉身存在，與精神性的存在意義，我們在裝飾物中看見了自己，也在紋飾中找到自身定位、看見期待與所指(我們尤其能在建築中看見擁有者的所指，在墓室中看見擁有者的期待)，而這些紋飾與裝飾物在意義上都是「微縮的我」，我們透過把自已投入物件中，而把自身的定義與定位，轉而寄託在此些物件之上。過去曾在一篇文章中看到「物化的我」與「擬我的物」之間的關係，切確文字我沒法依本記下，但文章大略在述說的是「我買一個包，是為了「夢想」自己的身分；我買蘋果電腦，是為了「提醒」自己是專業的大人……我們慢慢地將物件以拼圖的形式，來構築我們的人生形貌，讓世界可以辨識我們是它的一員」，初見這篇文章讀來有些微悲涼，因為感到人的存在只依附在這些身外物之上，若把它們除去，單留下裸身的人，那麼人是甚麼？人的存在在哪裡？不禁讓我有種人需要靠物，才能表明存在的噓唏感。但現在再次想起這段文字，我卻有大不同的感受──原來這些物件與裝飾都是我，它們都是因應我而出現在我的身上與周遭，因為是我選擇了它們出現的所在，並用以呼應我的本體。這一切都是因為我，本體的先於存在，才能接續引出以我為中心發散出的物件與紋飾，我在，故我思、故我飾。

在此，紋飾對內標示擁有者存在指標，向外成為連結宇宙之通道。

「找我」第三屆精銳藝術節

主辦單位：AAM 精銳藝術館
策展人：沈君儀(沈菲比)
參展藝術家：吳淑麟、張簡士揚、陳浚豪、蘇孟鴻、艾瑪 · 赫克
展覽地點：AAM 精銳藝術館(台中市惠文路708號)
展覽日期：2015.09.24~2016.02.28
參觀時間：周二到周日 10:00~18:00（周一休館）
團體導覽：請於一周前來電預約 (0800-868-608)

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