由宮部美幸著作、吉田尚令繪製、東雅夫編輯的繪本《惡之書》，該中譯版本由格林文化 2013 年出版。接觸日本文學不多，宮部老師的《模仿犯》及《勇者物語》算是我讀過的作品，而《惡之書》是宮部老師第一本繪本著作。吉田尚令這位插畫師畫過不少繪本，近期出版有關福島核災的繪本《希望牧場》也是出自他的畫筆。吉田老師用色風格沉著而恬靜，深褐色的主色調常帶出一種古早味，有如一本本舊相簿的感覺。
這繪本內文不長，主要不是在敘述故事，而是《惡之書》本尊與讀者對談。「你好，初次見面。」這句稀鬆平常的自我介紹作為開端。就如書名所言，它已了解最多邪惡之事 ，天性善良的我們自然不會接觸它。
不過，《惡之書》說道「總有一天，你會想得到我，想跟我做朋友。」為何它會如此斬釘截鐵認為我們會這樣做呢？
我們喜歡真、善、美，相對會有厭惡的人事物。我們無論是排斥反抗、忍氣吞聲，試著把厭惡感從心中消除。當我們了解繪本中「一旦知道這些壞事，你就成為最邪惡的人。」這句話，足以證明我們長大了，能自主判斷是非、理性思考。帕斯卡曾說過：「我們在強烈的慾望驅使下並發展出令人震撼的政治、倫理與正義原則，但在骨子裡，人類的邪惡根源，我們的邪惡性質被隱藏起來，並未根除。」
我們小時候會像這位繪本中的小女孩，天真無邪，所遇到的事物就像玩具一樣單純。當自己身邊的玩具已不再可愛、已不再單純，而以另一種陌生的姿態出現在我們面前。我們厭惡之心生起，開始懼怕、逃跑。但這些玩具在我們心裡某處等待，我們也不知不覺迎向它們。於是我們成長了，成為邪惡的人，進而破壞、消滅惡，得到自己的善，而且手法相當高明。
若造物者是完美的，為何創造善之後，還要再創造惡呢？惡的創造是賦予我們思考的空隙，可以去判別、去推敲，這是理性主義的源頭。史考特·薩繆森（Scott Samuelson）的著作《在生命最深處遇見哲學》提到惡不是事物，是空缺，是我們應去抵抗卻經常不去抵抗的漩渦，是一頭因為不存在所以存在的野獸。
《惡之書》表面看似詭異，但細心剖析下，這繪本有意盼望我們日後成長，善於喜歡，懂得厭惡。它所謂邪惡的事，是果斷明快的爭取善，而這種善，是值得推廣傳承的。就如蘇格拉底所說：「如果我們發現善的事物，我們會摘錄引用，並且認為它將會為我們帶來極大的好處，若能力許可，我們會向世人證明這點。」
想必《惡之書》以它獨特的方式欣賞這頭因不存在而存在的野獸。
COMMENT