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近來環保意識抬頭，限塑政策開始嚴格實施，更有許多動保團體積極於淨灘、宣傳等環保意識活動，環境迫害中，對於動物的危害佔了一大部分。所以我想以遊戲的方式來闡述人類不知不覺中對於動物的種種危害，並讓人類反思自己的所作所為。
當動物擁有與人類相仿的自我意識時，我們將受到什麼回饋? 是聚集起來反抗人類爭取地盤? 或者躲在不見天日的地方孤獨求生呢?

「島香漫漫」是一個台灣原生香料品牌，我們發現台灣山野中有許多獨特、營養價值高且味道豐富的辛香料。我們運用台灣在地原生香料，如 山胡椒、土肉桂、田香草、食茱萸，釀造出具有獨特香料風味的台灣啤酒，藉由啤酒的飲用、香料在味蕾中的蔓延與擴散，讓更多外國人感受台灣在地原生香料的獨特香氣。

Formosa Cheers takes advantage of local Taiwanese herbs such as makao, Taiwan cinnamon, water pepper, and tana to brew a flavorful beer unique to Taiwan. Take a sip of Formosa Cheers and feel the flavors of the herbs coursing through your taste buds. The name arises from our hope that Formosa Cheers will offer more foreigners the opportunity to really experience the unique taste of Taiwanese herbs.

近年來，在新聞上時常看到許多社會案件的發生，像是酒駕、詐騙、貪污、虐待動物還有網路霸凌等事件，雖然在台灣有法律依據及約束，但最後判審結果往往與人民的期望有所落差，導致人民對於司法信任度偏低，使得人民都以得過且過的心態看待，有些案件更是引起他人效仿，促使犯罪的頻率提高，因此司法正義是人民普遍直接的感受，諾無法親近人民、不被人民信任，將無法有效打擊犯罪。

有鑑於此，本組專題將以「獄言實錄」為題，重現十殿閻王圖的審判及懲罰過程，繪製內容則是人們所犯的社會案件、在陰間接受審判以及到地獄受刑罰之情況作為主要圖像發展，全圖以復古配色加上插畫形式呈現全新樣貌的十殿閻王視覺。此外本組亦結合手機軟體做出虛擬實境VR搭配穿戴裝置來觀看地獄的360度環景圖以及運用擴增實境AR濾鏡可以掃描出觀者未來可能會遇到的犯罪事件，並於最後傳遞給觀者一封信，即針對掃描後之結果所給的警惕信。

「獄言實錄」即將傳統信仰圖像再次重現於觀者面前，透過重新制定觀者觀看十殿閻王審判及懲戒情形的程序，運用互動式AR的掃描結果，更可讓觀者對於倫理道德之觀念印象加深亦可增進親子間的教育互動，在家就可體驗及了解十殿閻王背後的文化內涵。

現代社會生育率下降，越來越多人選擇養狗狗，且把狗狗當家人一般看待。對於家人的健康，大家一定都十分關注，加上近期健康意識崛起，我們希望大家對狗狗健康重視程度也能夠提升至對待家人一般，因此致力於推廣『人狗健康』這個新觀念。

透過視覺傳達理念，利用3D配合2D方式，讓目標客群 更能融入情境中，並設計一系列能夠讓主人和狗狗在生活中互助，一同增進彼此健康狀態以及情感連結的產品，透過一起運動、飲食上學習互相照顧健康等方式，讓雙方能達到互助且借此一起成長，讓『一同保持健康』更容易進入生活，成為一種新生活型態。

「一頭牛平均一天可排泄約20 斤的糞便量」在畜牧業中，我們發現牛隻廢棄物產量過剩造成牧牛場的困擾。因此，以「牛糞」做為研究發展材料的核心，從實驗中找出可運用的特性，並在日常生活中找尋發展之處，針對不環保材質：塑膠、保利龍等，做材質與設計的創新。

將自然循環「牛- 牛糞- 製作- 自然分解」圖像化帶入視覺設計，在圖像中加入纖維的元素，呈現纖維在整個循環中扮演著重要角色，並以自然、環保、永續的綠色為主色調，搭配大地色系，設計一套符合「牧後推手」三向度的C I S 識別系統。

公共藝術是城市的重要文化,也是城市記憶的傳承。
因此當我們在了解公共藝術時,也同時在了解城市。

公共藝術為生活增添活力及色彩，是文化亦為城市記憶，卻經常被人們遺忘，於是成為了我們這趟旅途的起點，期待各位來到城市藝站，一起欣賞公共藝術之美，聽聽只屬於他們的故事！

「溪溪里生態字型實驗所」將桃園中壢老街溪生態特徵帶入字型設計，包含生態體與雜錦字型，並融入河川教育，延伸出教育票卡等作品，讓大眾能用與以往不一樣的方式去認識老街溪。

桃園老街溪裡有個「溪溪里」，曾經生病的老街溪重生了，曾對人類失望而流離失所的居民們，也紛紛踏上回家的路。他們善盡自己的天賦和魅力，讓溪溪里有更好的樣貌，他們是誰?非你所想的平凡物種，非你所知的生態環境，「字游出版 Font to River」原為三位熱愛文字與有造字夢的大學生，將這裡的一切化做文字，傳達一筆一劃，字裡行間，與老街溪的情感連結。敬邀誠摯想認識我們的你，一同來溪溪里共襄盛舉。

“SHISHI-VIL. LAB” combines the ecology of Lao-Jie River with font design, it contains the “ecology font” and the “dingbats font”. Also, we connect it to ecological education and extend it, such as ecological handbook. Hoping the people recognize Lao-Jie River in a different way. There is a “SHISHI VIL” in the Taoyuan LAOJIEXI. The sick LAOJIEXI has reborn, and the residents who had been disappointed and displaced start to return their home. They made good use of gifts and charms to improve the appearance, let LAOJIEXI has a better look than old, who are they? Not the ordinary creature and ecosystem you think. The Font to river originally are three university student who are full of enthuisiastic about fonts and willing to create fonts, they turn everything here into fonts to express the emotion linking with LAOJIEXI, We sincerely invite you who want to have deeper understanding about us to attend our activity in SHISHI VIL!

是誰支撐廟宇百年風華，又煉化精油千里飄香？一套孕育自台灣山林珍寶的詩集，帶你以多重感官體驗針葉五木的面貌，行走於插畫與文字詩歌之間，開啟一場淋漓盡致的美感之旅。

Coniferous wood — the essence of temples’ elegance lasting a hundred years; the aroma of extraction flowing a thousand miles. This poetry, conceived from the treasured forest of Taiwan, is the way to the journey of beauty. Rambling through illustrations and words, you will experience the features of coniferous wood in Taiwan via multiple senses.

我們看見台灣茶文化之美，卻也看見它漸隨時代褪色的黯然。逐漸高齡化的市場使傳統茶藝被漠視，近年來，傳統茶行在青年消費族群中有著不新穎的印象，品茶的文化也在年輕族群中逐漸沒落，因此團隊決定以「台灣茶文化的創新」為設計主軸，創立品牌。
進行產品的改革，讓茶不再侷限於「飲用」─而成為「咀嚼」，豐富茶葉在味覺呈現的層次，讓口感多元豐富，也具備與其他食品結合的可能性。
茶食新意，新的意象、新的感動，同時擁有我們想推廣茶文化的「心意」諧音，這是我們團隊最核心的理念。

隨著醫療技術以及衛生觀念的普及，各國的平均年齡正在不斷攀升，隨之而來的是高齡化所帶來的各種問題。在今年的聯合國 17 項永續發展目標當中「確保健康以及各年齡層的福祉」亦被列入其中。

與年齡增長息息相關的失智症，也逐漸受到大眾重視。失智症目前尚無法根治，卻能透過一些簡單的活動達成延緩的效用。我們期望透過設計，讓失智症患者在進行活動治療時亦能享受活動過程以及成果，達到真正的身心靈的健全，同時也能減輕照護者以及家屬的負擔及壓力。

「花繡」為一項刺繡互動裝置，藉由刺繡這項傳統技藝結合現代數位科技感測手部的動作，讓使用者可以體驗穿針繡花的過程，透過由下往上以手代針戳布的互動方式，繡完的花朵將以浮空投影的方式由平面刺繡轉成立體呈現最終綻放的效果。

「誰說我們懶，我們只是比別人觀察得更多！」

當眾人埋頭於職責本分時，身於設計圈內的我們，嘗試透過以設計的角度，將日常所「觀察」到的問題，反映至各處角落。而設計人正如同螞蟻群體中的「懶惰份子」，悠哉是旁觀者對我們的誤解，實際上我們只是稍緩腳步，企盼能夠帶著獨具一格的想法看清問題全貌，展現自己與眾不同的設計觀點。

　　透過「看似懶惰」，將原本代表負面形象的字詞拆解其真正意義和表層狀態，點出大眾對設計人思考模式的常態誤解，驅使觀眾好奇，進而加以詮釋「懶螞蟻」和設計人之間的關係。同時，期許化作螞蟻的我們，都能夠運用各自獨樹一格的創作解決問題，在一次次的挑戰過後，逐漸磨練成為一位獨立思考的領導人。

We’re not lazy. We just observe more than others!

When people devote themselves to their duties and jobs, we, as designers, try to reflect the problems we observe every day to each aspect of life through the perspective of design. Designers are just like the lazybones in a group of ants ignoring the misunderstanding of spectators towards us. As a matter of fact, we just slow down a little bit hoping to look through the problems with a unique view and present a special and different design aspect of our own.

The real significance and the surface status of words that represent a negative image originally are disintegrated through looking like laziness. We point out a normal misunderstanding of the general public towards the thinking pattern of designers,which not only makes the audience curious, but also further interprets the relationship between lazy ants and designers. Meanwhile, we expect to apply distinctive creation of each individual to solve problems under the camouflage of ants and gradually become leaders with independent thinking by facing challenges one after another.

提供三明治族群一套個人化的自我檢測壓力套組，讓使用者能夠輕易辨別自己壓力的輕重與類別，希望藉由觀看他人的壓力圖與故事內容產生共鳴與自我反思。
It provides a personalized self-test pressure set to the sandwich generation so that users can easily distinguish the severity and type of their stress. We want to resonate and reflect on ourselves by viewing the pressure chart and story of the interviewee.

以實地採訪為主，暸解三明治族群在生活上面臨的壓力狀況，總共收錄了 12 位 25 歲至 60 歲不同行業的三明治族群，透過訪談紀錄，用最真實的言語與影像傳達給社會，讓現階段或未來踏入三明治族群的人們可以更注重這個議題。
We understand that the sandwich generation is under life pressure through personal interviews. A total of 12 sandwich generation from 25 to 60 years of age were interviewed. By recording their interview, the truest words and films are spread to the general public, and we hope to let the people who will enter the sandwich generation can focus on this issue.

我們將1930年代的台灣歌曲翻新，呈現四個現代社會議題：勞工壓榨、海洋污染、跨性別者、寵物棄養，這些歌曲原本反映了日治時期高壓統治下人們對社會的不滿，但到了現在這樣自由的年代，這些問題卻依然以不同的對象持續發生，我們想傳達社會的不公存在於每個年代，替這些受到不平等待遇的主角發聲。

我們利用隱形油墨讓專輯能夠呈現白天與黑夜兩個狀態，觀賞者能藉由跟包裝互動以及聆聽音樂的過程中了解這些議題。

在台灣竹東鎮是國內酸桔最大的產量來源，農民採用有機種植法、以天然的大霸尖山雪水灌溉作物，
但在產大於銷情況下，整年心血常常入不敷出。當地農業產銷班發現這個問題之後，
每年便在酸桔採收季一月到二月向農民大量收購。由於酸桔是一種酸度很高無法直接食用的水果，
便做成後加工食品推廣銷售，但因為酸桔的大眾認知度低，
且品牌企劃、視覺識別不明朗導致近年銷量逐漸下滑。
因此，我們決定建立一個以視覺改變台灣竹東小農銷售困境的品牌，
從產品包裝到後續行銷應用都有相關企劃、設計的品牌—「小桔企画所（The Citrus Studio)」。