花了一個連假讀這本書，都是在一些，無可奈何的等待中進行的：燙頭髮的等候、祭拜時的等候、掛號到看診之間的等候……。
從台南回家只駝了一個大背包，裡頭塞滿了我精簡過後的行李，這本書便小心翼翼地放在夾層中，然而輾轉了幾個小時，一路顛簸，又隨著我到許多地方。等待的過程不太舒服，它便隨著我所調整的姿態而或攤或捲的，書腰也沿著折線壓平用作了書籤，封面印上了清明時節紛紛的雨滴。
於是書角難免有了些擠壓的痕跡、不似當初買回家時的平整，剛發現書角撞傷的痕跡時仍是忍不住驚呼（咒罵）了一聲，但這又何嘗不是我與它共同完成的閱讀歷程，留下我與時間、空間交織爬過的痕跡。
日常瑣事的摘取
圍繞著生活中器物、人事、空間與天地，林琪香並非藉物抒情，而是以一個平等的姿態，受到啟發，從而發展其生活美學。在這裡這些身外之物並非作為一個載體，而擁有其獨立性，同時又能於天地間渾然為一體。心的開闊根植於對微小事物的感受，本書帶領我們由細微處體會，但不糾結執著，而能走向寬處的豁達。
我們是否能夠摘取時間
樸素粗糙的漬物竟也能作為書寫的主體，不如說，就是如此簡單、純粹的事物更能呈現生活的原貌。在〈漬物〉一篇中，林琪香以日本家常料理米糠漬出發，摘取季節、沉澱時間、發酵風味，能醞釀每一個人獨一無二的習慣與家庭味道，而生活正是如此。
「惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。」
我們不能佔有時間，它會不斷逝去，但每時每地的觸動都會為我們的生命留下痕跡，可以各種形式摘取時間，將它發酵、裝盤、品嘗，多麼豐盛多彩的生命之歌。
閱讀本書的過程常令我想起老莊的逍遙，但本書更有煙火氣一點。在平凡的日子裡，以澄明的角度，再次用心觀看生活中的任何地方、建築、食、器物。學習作為一位生活者總是我的目標，不過有時設定成一個目標反而喪失了本意，那就好好感受吧。
日子能夠分成晴與褻，晴是那些特別時刻，而褻是平凡、反覆且真實的日常。盼望著晴的日子到來感覺上總是過得比較舒適，有了盼望，日子過起來就快速了。然而總盼著日子的過去就像是在盼著生命的流逝，期待生命的盡頭，竟讓人感到悲哀，所以在晴與褻之間，願在褻的日子裡也自有褻的樂趣。
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