一本好書，也是一本舊書，現在才有機會一睹，為時未晚。
不過這份閱書報告有點難寫，因為道德這東西，每人界線不一樣，無論你是 Jeremy Bantam 的 功利主義，以最多人的快樂為本；奉個人自由至聖的 自由主義；Aristotle 的目的論，以一件事或物存在的本義角度出發；抑或是 Immanuel Kant 的義務論，以尊重人的基礎為原則；你也不能用一條方程式去總結什麼應該做什麼不做，你也不能站在高地說自己比別人清高，這也是廢話。
犠牲一人性命可救回四人性命，你怎麼選？以眼還眼以牙還牙以暴易暴可以？應該？以謊言去「保護」別人可以？應該？書中也提到墜胎，婚前性行為，同性戀等對 2016 年已「過時」的爭議，性伴？整容？X 交 Y 交 Z 交？大麻？可以？應該？二十一世紀，人權至上，個人主義至上，喜歡做什麼就做什麼，為了歡愉開心 什麼也可以嘗試，是文明？是進步？或是退步？真是不能準確地回答你，因為每幾個天都有新的詞語 新的玩法，真的追不上。
用食指指向別人是多麼容易的事，但往往就忽略了另外四根指頭的方向。 去抬舉或眨低或攻擊或爭論或辯蠃某某的「道德」線，某某的政治取態，網絡上空左指右指，紛亂不堪，其實也沒什意思。始終 ，這可能只是大眾用作諷刺的娛樂。或社會人型的相互歸類和標籤。但標籤背後卻缺乏了應有的了解和尊重。
因為，人就算性格、樣子、身材、理想、喜好多麼的不同，就算被冠名是好人、壞人、有錢人、窮人、賤人、聖人、聰明人、蠢人，都只是叫「人」不需自以為高人一等，只是在社會中，你想成為那種人，就去做。反而我覺得人不是要跟人去爭鬥 ，而是要跟思想去爭戰。自古以來，無論你是相信上帝創世論，或進化論，或宇宙大爆炸，或無所謂，人類仿佛只是走進一個又一個倉鼠的滾輪，古埃及文明的滾輪，古羅馬帝國的滾輪，大清帝國的滾輪，奧斯曼帝國的哈里發滾輪，民國時期的滾輪，二十一世紀的滾輪興與衰，是不銹鋼滾輪或多層自動 3D 立體附冷氣分體式滾輪令人類覺得自己文明了進步了？是什麼讓人類走進一個又一個滾輪不捨得走出來？是金錢的貪婪？權力的戀棧？是情慾的放縱？或是不是二十一世紀，人類已突破了重重保守的「框框」走出了滾輪 邁向最文明最進步的新紀元？ 定或只是重蹈覆轍？筆者還是不能以有限的智慧來回答你。
不過我知道的是，若沒有道德底線或將底線愈推愈低，我找不到人跟動物，除了樣子有什麼分別？是的，人總是反叛。父母跟你說不要走去左面，你偏偏想走去右面；上帝叫你不要貪財，你說為何不可？社會有潛在的規則，你不遵守就受盡白眼，然後你說，我喜歡做什麼就做什麼，那用你來管？！社會資訊很豐富也很複雜，不能完全聆聽也不能完全拚棄，否則思想不會進步。別人碟碟不休的囉嗦會令你煩躁，對方的批評會令你忿怒，這時候，不要讓情緒主控你，停一停想一想，那個人在發脾氣，那個人在說真理。掌握真正令你進步的真理，減少對慾望的依賴。
世界本來就是一個模樣，無論世上有多少個愛因斯坦，發現多少個相對論，它沒有變，只是尚有無限知識空間讓人類發掘。但想一想，每個朝代帝國興盛一時，衰落也有一時，自古君主荒淫，奢華，昏庸，社會價值淪陷是每本歷史書介紹一個朝代末落的結語。
清朝名臣曾國藩，集政治家，戰略家，理學家，文學家於一身，曾說在一個社會大亂前必有的三大預兆：
• 其一是無論何事，均黑白不分。
• 其二是善良的人，越來越謙虛客氣；無用之人，越來越倡狂胡為。
• 其三是當問題到了極其嚴重的程度之後，偏偏凡事皆被合理化，一切均被默認，不痛不癢，莫名其妙地虛應一番，沒有人願意為這艘破船補補窟窿，卻當沒有看見。
我經常思考現在的社會或世界是在那一階段？不知為何，我總感受到住在世界裡的人像在合力地把道德底線推低，對舊有的觀念生厭，打開懷抱接受好玩刺激的東西，把自我慾望放大並合理化。
唉，只不過，即使能說萬人的方言，天使的話語，若沒有愛，就成了鳴的鑼響的鈸一樣。
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