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如果說堅持了創作生涯三十年最重要的祕訣，
舟越桂先生將會把文章主題的這句話與你 / 妳分享。
「不斷感受，不斷思考，才能夠不斷地創作。
你必須先動手，才會產生創意或風格，持續創作會凝聚很大的力量。
過程中就算狀況不佳，我也從不間斷，在創作中找到新靈感。
如果我的作品不能給自己啟發，那我可能就無法繼續了；
當然外界也會給我啟發，但在自己作品裡或創作過程中，
如果再也沒有新意或啟發，就沒意思了。」
他無私且真誠地訴說了這麼一段話。
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不假他人之手，因為親身參與創作的過程，會幫助自己藉由體驗，
進而思考得更加深入、清晰。「很多雕刻家都熱衷運動。運動時知行很難合一，
必須身體力行才能達成，這部份跟雕刻很相似，
明明在腦中已經想清楚，實際動手做卻不如預期，我們常面對這種困境。
玩過運動的話，會比較能控制情緒，耐著性子去磨出結果。」
這或許也是他即使請了助手，但大半的執行還是由自己來的原因之ㄧ。
唯有盡可能地貼近真實，才能看見那獨有的景致。
「我創作時，不會先想好步驟，或是安全的製作流程。
該怎麼說呢…我其實是毫無章法的。
享受煩惱摸索的過程，好像迷路的孩子走到陌生的街。
創作者和評論家不一樣，每解決一道難題，就有更接近心中理想的感覺，
每當找到解答的時候，那種喜悅不言而喻。」
永遠保持初學者精神，而非一昧地沿襲過去慣用的方式。
「每次，看習慣了就會被騙，為了跳脫我的慣性，
我會給創作中的作品戴一下眼罩，或透過鏡子來檢查。」
當你了解的越多，越能發現自己的不足與無知，謙遜的態度油然而生。
「謙虛」不是刻意追求的美德，而是出於自身體會中隨之衍生的理解。
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「 ” 原創 ” 到底是什麼呢…?應該是做出讓人認同，
覺得這是 ” 只有這個人做得出來的東西 ” 的作品。
雖然模仿是一種開始的方式，但這會形成一個問題，
覺得 ” 這個人的作品好棒，我也想做出這樣的東西 ” ，
這樣開始的創作，是找不到原創性的；而如果是對這個作品有感觸，
想要做出能表現這份感動的作品，從這樣的心態出發，或許也會有某些影子在裡面，
不過你很清楚自己創作的動機，並且秉持創作的初衷，持續思考的話，
總有一天你的作品，會脫離你所仿效的東西，形成自己的風格。」
「雖然常常會聽到人家說 ” 這個不是很多人做過了嗎？ ”
但我想還是有很多只有你能做的事，
還有很多沒被發掘過的淨土、沒被找出的寶物。
這其中一定也有只有你才找得到的東西。
” 藝術 ” 其實已經存在幾萬年了，從人類開始表現人的姿態，
至少從壁畫開始就三萬年了。到了20世紀後半，常有人說能做的事前人都嘗試過了。
但達文西的日記裡寫到︰自己想做的事前人都做完了，我能做的事已經不多了。
所以我想，這是無盡的吧。」
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當一個人長時間的持續創作，過程中的想法勢必會歷經不少轉變，
「我慢慢發現自己的思考從個人思維，提昇到檢視全人類。
以表面的形體來展現，至少我認為可行。
比如一個人的存在價值，遠比他實際的形體巨大，
所以我刻出一個巨人，對照周圍縮小的家和山，
而為了說明人無法獨自生存，我把兩顆頭連在一個身體上。」
( 就像姚仁祿先生曾經說過：每個人都是獨特的，但都不是獨立存在的。)
「創作品不能寫實過頭，太仿真反而會很噁心，使觀者無法產生共鳴。
作品保持某種程度的人工感，觀者比較容易親近。」所謂的改變，不僅是指自己本身，
包括對於作品如何呈現給觀者，還有考慮到對方心情的客觀性思考，都是極為重要，
卻也需要經驗累積才能體現得更好的事。
「真實不同於寫實主義，我的作品必須是真實的，
即使不符合寫實主義，也可以擁有真實感。那份真實可以追溯至自己創作的原因，
或是不做不可的理由，是最根本的創作源頭。只要中心主旨確定了，
無論如何變形改造，真實感都不會消失，並且帶出了作品的價值。」
在意識到自己居住於一個萬事萬物盡富無常特質的環境裡，
如何找到處之泰然的視角，成為了相當重要的關鍵。
「比如說使用釉彩，假使我定好色號和位置，也會因氧化產生改變，
所以避不開不確定性，我不認為有辦法讓一切達到預設效果，我想這就是現實，
現實中勢必伴隨著偶然，所以我作品中的袖子，幾乎都是意外的收穫。」
即使一切無法盡如預期，但也許可以將看似為逆境的阻撓，考慮進自己作品的一部份，
想像一切的存在物，都多麼希望能與自己一起來完成些什麼！！
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=efSsjCEaR20[/youtube]
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延伸閱讀 –《創作，怎麼搞的》、《開啟創作自信之旅》
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