行瘟大士 / Pandemic Inc.

靈感源於臺灣民間信仰中的「千歲」及「五福大帝」，為古人將瘟疫神格化後演變而來。在傳說中，千歲是代替天帝至人世巡察善惡的王爺神，又稱代天巡狩，能根據世人之作為，決定是否降下瘟疫天譴。五福大帝則為瘟疫融合道教中之五行、五方所產生，又稱五方瘟神。上述兩者皆具有掌管瘟疫及懲惡揚善之職能，因此我們揉合兩者的意象及特徵、加上民間信仰中常見之符咒及圖紋，設計出十套整體造型。

千歲與五福大帝等瘟神，皆是古人觀察自然現象、並加以神格化後所產生之自然神。這種自然神信仰的建立模式，即是道教中最原始、最常見的模式。因對自然界種種現象的懼怕及不瞭解，進而產生崇拜與尊敬的心理。為了不觸怒「眾神」而導致天譴，便不敢肆意作亂、破壞自然環境。但科學發達的現今，宗教信仰逐漸式微，甚至被嗤之以鼻、稱之為迷信。從宗教所衍生出「敬重天地」之思想，也早已被「人定勝天」所蠶食。人們為了自身的需求及便利，貪婪的開發破壞，其損害早已超越地球環境所能自癒的程度。

因此我們期望能透過作品，告誡眾生 : 須重拾對自然世界的敬愛、對萬物的尊敬。否則，我們將無止盡的受到來自於地球的「天譴」。

服裝款型之發想來自於千歲信仰的神像造型，在雕刻神像時通常分為文官造型的「文身」、武將造型的「武身」與半文半武的「文武身」。因此我們將文身轉化成西裝、武身轉化為工裝，並進一步嘗試將西裝融合工裝去設計我們的作品。

在顏色上，採用五福大帝的五方概念，同時也是道教五行中的紅、綠、黃、白、黑。使用黑色為主要用色，其餘作為搭配色。

細節及裝飾使用民間信仰中常見的符咒作為印花設計，另萃取神明衣的「凸繡」技法，經過材料及技法的轉換，將龍、太極等圖紋製作於服裝或飾品上，用以增加文化氛圍。

妝髮則取自製作神像時的「貼金」技法，使用金色或金箔於妝髮設計上，以凸顯神祇之華麗及威嚴感。