Exhibition Room 03
共生之島
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行瘟大士 / Pandemic Inc.

作者
柯富騰、陳心妤、林育暄、許雅瑄、侯姵綾
創作領域
服裝設計
透過研究古人建立自然神祇信仰的脈絡,了解先民與大自然之間的相處及互動,進而檢討「人定勝天」這種現代人與自然界相互競爭的互動模式,意在警醒眾生不該狂妄自大、藐視大自然的強大威力。

作品主要以台灣民間信仰中「瘟王」及「五方瘟神」之形象概念,加上宗教文化圖樣,如符咒、龍、太極等,融合工裝、西裝等現代服裝結構。顏色運用上,採用「五方瘟神」、同時也是道教五行的五種顏色,即紅、綠、黃、白、黑。使用黑色系為主,紅、黃、綠、白作為搭配點綴。另萃取道教製造神像技法中的「貼金」,將金箔或金色融入妝髮設計中,以凸顯神祇之華麗及威嚴感。

代天巡狩四方,替天行瘟佈疫。

靈感源於臺灣民間信仰中的「千歲」及「五福大帝」,為古人將瘟疫神格化後演變而來。在傳說中,千歲是代替天帝至人世巡察善惡的王爺神,又稱代天巡狩,能根據世人之作為,決定是否降下瘟疫天譴。五福大帝則為瘟疫融合道教中之五行、五方所產生,又稱五方瘟神。上述兩者皆具有掌管瘟疫及懲惡揚善之職能,因此我們揉合兩者的意象及特徵、加上民間信仰中常見之符咒及圖紋,設計出十套整體造型。

設計理念

千歲與五福大帝等瘟神,皆是古人觀察自然現象、並加以神格化後所產生之自然神。這種自然神信仰的建立模式,即是道教中最原始、最常見的模式。因對自然界種種現象的懼怕及不瞭解,進而產生崇拜與尊敬的心理。為了不觸怒「眾神」而導致天譴,便不敢肆意作亂、破壞自然環境。但科學發達的現今,宗教信仰逐漸式微,甚至被嗤之以鼻、稱之為迷信。從宗教所衍生出「敬重天地」之思想,也早已被「人定勝天」所蠶食。人們為了自身的需求及便利,貪婪的開發破壞,其損害早已超越地球環境所能自癒的程度。

因此我們期望能透過作品,告誡眾生 : 須重拾對自然世界的敬愛、對萬物的尊敬。否則,我們將無止盡的受到來自於地球的「天譴」。

設計方法

服裝款型之發想來自於千歲信仰的神像造型,在雕刻神像時通常分為文官造型的「文身」、武將造型的「武身」與半文半武的「文武身」。因此我們將文身轉化成西裝、武身轉化為工裝,並進一步嘗試將西裝融合工裝去設計我們的作品。

在顏色上,採用五福大帝的五方概念,同時也是道教五行中的紅、綠、黃、白、黑。使用黑色為主要用色,其餘作為搭配色。

細節及裝飾使用民間信仰中常見的符咒作為印花設計,另萃取神明衣的「凸繡」技法,經過材料及技法的轉換,將龍、太極等圖紋製作於服裝或飾品上,用以增加文化氛圍。

妝髮則取自製作神像時的「貼金」技法,使用金色或金箔於妝髮設計上,以凸顯神祇之華麗及威嚴感。

動態展演紀錄

圖集


Info.

作品 /
行瘟大士 / Pandemic Inc.
作者 /
樹德科技大學 | 流行設計系
柯富騰
kf612024@gmail.com
柯富騰
kf612024@gmail.com
陳心妤
z19991221@gmail.com
陳心妤
z19991221@gmail.com
林育暄
zxc060228650225@gmail.com
林育暄
zxc060228650225@gmail.com
許雅瑄
a8815819@gmail.com
許雅瑄
a8815819@gmail.com
侯姵綾
mmmsssiii1029@gmail.com
侯姵綾
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