普羅塔哥拉（Protagoras）/490-420B.C.
古希臘哲學家，一生四處旅行，傳授修辭學跟辯論技巧，被柏拉圖認為是詭辯學派的一員。
普羅塔哥拉先接受了赫拉克利特的流變思維，萬物都在變化，只有感覺是真實的。這樣的想法讓他走向了相對主義跟懷疑主義，然後做出他最有名的論述：「人是萬物的尺度。」因為人們根據一切事物做出不同的判斷，而沒有真正的真理。
普羅塔哥拉由此斷定知識就是感覺，主張只要靠著感覺就能獲得知識。因為他是不可知論的信奉者，在宗教上也提出對神是否存在的質疑，所以有傳言說他晚年因”不敬神靈”為由，被逐出雅典，導致著作也被焚燒。
因為詭辯學派在這個由人說出來的世界中，只要說贏了就行，完全不在意真理的價值，所以被蘇格拉底為首的哲學家們所不齒。蘇格拉底相信人本身就了解道德，也認為自己一無所知；而普羅塔哥拉主張德行要用後天教育，認為人是萬物的尺度。先不論德行說，但對於知識的判斷，蘇格拉底的一無所知論絕對擁有更高的上限。即便這是個受盡批判的學派，但強調個人跟自由的詭辯學派，對當時雅典民主還是起到了很大的作用，也讓辯論技巧受到了重視，對於哲學的思想進程而言，絕對算是一個非常重要的里程碑。
再分享一個普羅塔哥拉非常有趣的小故事，他曾收歐提勒士為徒，相約學費等他贏了第一場訴訟再付就好，沒想到歐提勒士學成後卻遲遲不訴訟，普羅塔哥拉便想了一個妙計來討學費，他主動對追討學費的事提起訴訟，要是贏了，那判決就會是要付他學費，如果輸了，那歐提勒士便贏了第一場訴訟，還是得付他學費。沒料到歐提勒士使出一樣的招數回擊了他的老師，贏了判決不必付學費，輸了他也等於沒有贏過訴訟，更沒有理由付學費。
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其實在台灣也有詭辯學派的現象，因為台灣的民主就像古希臘的雅典一樣，人人都可以發聲為自己的立場辯護，不過很多人只注意到立場，而忽視了真理，甚至為了捍衛立場，不惜變成了魔鬼，可是不管你說得如何漂亮，講得多麼動人，最後雞蛋還是打不破石頭。
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